اب آ رہے ہیں وہ استثنائی احکام جن کا ذکر آغازِ سورۃ میں ہوا تھا کہ  اِلاَّ مَا یُـتْلٰی عَلَـیْـکُمْ۔ کھانے پینے کے لیے جو چیزیں حرام قرار دی گئی ہیں ان کا ذکر یہاں آخری مرتبہ آ رہا ہے اور وہ بھی بہت وضاحت کے ساتھ:

آیت 3:   حُرِّمَتْ عَلَـیْـکُمُ الْمَیْـتَۃُ:  ،،حرام کیا گیا تم پر ُمردار،،

            وہ جانور جو خود اپنی موت مر گیا ہو وہ حرام ہے۔ 

             وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِیْرِ: ،،اور خون اور خنزیر کا گوشت،،

             وَمَآ اُہِلَّ لِغَیْرِ اللّٰہِ بِہٖ: ،،اور جس پر پکارا گیا اللہ کے سوا کسی اور کا نام،،

            یعنی وہ جانور جو اللہ کے علاوہ کسی اورکے لیے نامزد ہے،  اورغیر اللہ کا تقرب حاصل کرنے کے لیے اس کو ذبح کیا جا رہا ہے ۔

             وَالْمُنْخَنِقَۃُ : ،،اور وہ جانور جو گلا گھٹنے سے مر گیا ہو،، ُ

             وَالْمَوْقُوْذَۃُ : ،،اور چوٹ لگنے سے جس جانور کی موت واقع ہو گئی ہو،،

             وَالْمُتَرَدِّیَۃُ: ،،اور جو جانور کسی اونچی جگہ سے گر کر مر گیا ہو،،

             وَالنَّطِیْحَۃُ: ،،اورجو جانور کسی دوسرے جانور کے سینگ مارنے سے ہلاک ہو گیا ہو،،

             وَمَآ اَکَلَ السَّبُعُ:  ،،اور جسے کھایا ہو کسی درندے نے،،

            یعنی ،،اَلْمَیْتَۃ،، کی یہ پانچ قسمیں ہیں۔ کوئی جانور ان میں سے کسی سبب سے مر گیا، ذبح ہونے کی نوبت نہیں آئی،  اس کے جسم سے خون نکلنے کا امکان نہ رہا،  بلکہ خون اس کے جسم کے اندر ہی جم گیا اور اس کے گوشت کا حصہ بن گیا تو وہ مردار کے حکم میں ہوگا۔

             اِلاَّ مَا ذَکَّیْتُمْ:  ،،مگر یہ کہ جسے تم (زندہ پا کر) ذبح کر لو۔،،

            یعنی مذکورہ بالا اقسام میں سے جو جانور ابھی مرا نہ ہو اور اسے ذبح کر لیا جائے تو اسے کھایا جا سکتا ہے۔ مثلاً شیر نے ہرن کا شکار کیا،  لیکن اس سے پہلے کہ وہ ہرن مرتا شیر نے کسی سبب سے اسے چھوڑ دیا۔ اس حالت میں اگر اسے ذبح کر لیا گیا اور اس میں سے خون بھی نکلا تووہ حلال جانا جائے گا ۔جہاں جہاں شیر کا منہ لگا ہو وہ حصہ کاٹ کر پھینک دیا جائے تو باقی گوشت کھانا جائز ہے۔

             وَمَا ذُبِحَ عَلَی النُّـصُبِ: ،،اور وہ جانور جو کسی استھان پر ذبح کیا گیا ہو،،

            یعنی کسی خاص آستانے پر،  خواہ وہ کسی ولی اللہ کا مزار ہو یا دیوتا دیوی کا کوئی استھان ہو،  ایسی جگہوں پر جا کر ذبح کیا گیا جانور بھی حرام ہے۔

             وَاَنْ تَسْتَقْسِمُوْا بِالْاَزْلاَمِ: ،،اور یہ کہ جوئے کے تیروں کے ذریعے سے تقسیم کرو۔،،

            یہ بھی جوئے کی ایک قسم تھی ۔ عربوں کے ہاں رواج تھا کہ قربانی کے بعد گوشت کے ڈھیر لگا دیتے تھے اور تیروں کے ذریعے گوشت پر جوا کھیلتے تھے۔

             ذٰلِکُمْ فِسْقٌ:   ،،یہ تمام گناہ کے کام ہیں۔،،

             اَلْیَوْمَ یَـئِسَ الَّذِیْنَ کَفَرُوْا مِنْ دِیْنِکُمْ:  ،،اب یہ کافرلوگ تمہارے دین سے مایوس ہو چکے ہیں،،

            یعنی یہ لوگ اب یہ حقیقت جان چکے ہیں کہ اللہ کا دین غالب ہوا چاہتا ہے اور اس کا راستہ روکنا ان کے بس کی بات نہیں ہے۔ جیسا کہ پہلے بیان ہو چکا ہے، سورۃ المائدۃ نزول کے اعتبار سے آخری سورتوں میں سے ہے۔ یہ اُس دور کی بات ہے جب عرب میں اسلام کے غلبہ کے آثار صاف نظر آنا شروع ہو گئے تھے۔

             فَلاَ تَخْشَوْہُمْ وَاخْشَوْنِ:  ،،تو ان سے مت ڈرو اورمجھ ہی سے ڈرو۔،،

             اَلْیَوْمَ اَکْمَلْتُ لَـکُمْ دِیْـنَـکُمْ:  ،،آج کے دن میں نے تمہارے لیے تمہارے دین کو کامل کر دیاہے،،

             وَاَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِیْ:  ،،اور تم پر اِتمام فرمادیا ہے اپنی نعمت کا،،

             وَرَضِیْتُ لَـکُمُ الْاِسْلاَمَ دِیْـنًا:  ،،اور تمہارے لیے میں نے پسند کر لیا ہے اسلام کو بحیثیت دین کے۔،،

            میرے ہاں پسندیدہ اور مقبول دین ہمیشہ ہمیش کے لیے صرف اسلام ہے۔

             فَمَنِ اضْطُرَّ فِیْ مَخْمَصَۃٍ:  ،،لیکن جو شخص بھوک میں مضطر ہو جائے (اور کوئی حرام شے کھا لے)،،

             شدید فاقہ کی کیفیت ہو،  بھوک سے جان نکل رہی ہو تو ان حرام کردہ چیزوں میں سے جان بچانے کے بقدر کھا سکتا ہے۔

             غَیْرَ مُتَجَانِفٍ لِاِثْمٍ:  ،،(بشرطیکہ)  اس کا گناہ کی طرف کوئی رُجحان نہ ہو،،

            نیت میں کوئی فتور نہ ہو، بلکہ حقیقت میں جان پر بنی ہو اور دل میں نافرمانی کا کوئی خیال نہ ہو۔

             فَاِنَّ اللّٰہَ غَفُوْرٌ رَّحِیْمٌ: ،،تو اللہ تعالیٰ بخشنے والا مہربان ہے ۔،،