آيت 12:  وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ:   «اور اطاعت كرو الله كى اور اطاعت كرو رسول (صلى الله عليه وسلم) كى».

فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ:  «پھر اگر تم نے پيٹھ موڑ لى تو جان لو كه همارے رسول كے ذمے تو صرف صاف صاف پهنچا دينے كى ذمه دارى هے».

الله كے رسول صلى الله عليه وسلم نے الله كے احكام لوگوں تك پهنچا كر اپنى ذمه دارى پورى كر دى هے. ان احكام كے بارے ميں اب هر كوئى خود جواب ده هے. الله تعالى كے واضح احكام كے مقابلے ميں اب كسى انسان كى دليل بازى نهيں چلے گى. جيسے سود كى حرمت كا حكم سن كر بعض لوگوں نے كها تھا: ﴿إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا﴾ كه كاروبار كا منافع بھى تو ربا (سود) هى كى مانند هے! ايسے لوگوں كو واضح طور پر بتا ديا گيا كه: ﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾ {البقرة: 275} كه الله تعالى نے تجارت كو حلال اور سود كو حرام كيا هے. اب بھلا تم كون هو الله كے واضح حكم كے بعد اپنى منطق بگھارنے والے؟ اگر تم الله كو مانتے هو، اس كے رسول صلى الله عليه وسلم كو مانتے هو، اس كے قرآن كو مانتے هو تو پھر الله، اس كے رسول صلى الله عليه وسلم اور قرآن كے احكامات كے مقابلے ميں تمهارى كوئى دليل نهيں چلے گى. تمهيں سب احكام بے چوں وچراں قبول كرنے هوں گے. بقولِ اكبر اله آبادى:

رضائے حق پر راضى ره، يه حرفِ آرزو كيسا!

خدا خالق،   خدا مالك،   خدا كا حكم،   تُو كيسا!

          اور اگر نهيں مانتے هو تو سيدھى طرح اقرار كرو كه هم نهيں مانتے. بس تمهارے پاس يهى دو راستے هيں: يا تو اطاعت وفرماں بردارى كى روش اپناؤ يا پھر اس كے در سے اٹھ كر چلے جاؤ! (either obey or go away). تيسرا كوئى راسته نهيں هے.